Практично всі протестантські церкви в Алжирі були змушені закритися, внаслідок чого тисячі християн були замкнені в приватних будинках і беруть участь у неформальних зборах, оскільки влада посилює контроль над богослужіннями немусульман.

Повідомляє Christian Daily International

Закриття, які мають систематичний характер з 2017 року, не є поодинокими випадками, а частиною того, що у звіті  Європейського центру права та правосуддя (ECLJ) за 2026 рік описується як «обмежувальна правова та адміністративна система, несумісна з міжнародними стандартами свободи віросповідання». 

У доповіді задокументовано те, що в ній називається розривом між конституційними гарантіями Алжиру і реальним життям його християнської меншини.

З 2006 року владою було закрито щонайменше 58 протестантських церков, включаючи майже всі пов'язані з Протестантською церквою Алжиру (EPA). До січня 2025 року останні євангелічні церкви, що залишилися, фактично припинили свою діяльність. 

Внаслідок цього відбувається тиха, але масштабна трансформація християнського життя. Молитовні збори проходять у приватних будинках, імпровізованих приміщеннях або на відкритому повітрі. Деякі віруючі збираються у так званих «домашніх церквах», як це описується у звіті, тоді як інші зустрічаються у віддалених районах, «церквях під оливковими деревами». 

«Ми намагаємося якнайкраще виявляти дух товариства; найважливіше бути разом», — заявив представник Агентства з охорони навколишнього середовища у показаннях, цитованих у звіті. 

Згідно з алжирським законодавством, немусульманські релігійні обряди мають бути санкціоновані державою, але християни стверджують, що такі дозволи видаються вкрай рідко.

Відповідно до постанови 2006 року, будь-яка релігійна діяльність має проводитися в офіційно затверджених будинках, а закон 2012 року вимагає від релігійних об'єднань реєстрації в органах влади, проте, на думку критиків, цей процес фактично заблокований.

«На практиці алжирська влада відхиляє всі заявки на відкриття нових культових споруд», — йдеться у звіті. 

Без юридичного визнання навіть невеликі збори можна розглядати як порушення.

Пастори та парафіяни зазнавали судового переслідування за проведення богослужінь без дозволу, а поліцейські рейди на молитовні збори призводили до затримань та допитів.

В одному з недавніх випадків група християн була затримана на кілька годин після релігійних зборів, що наголошує на ризиках, пов'язаних з колективним богослужінням. 

Крім обмежень на богослужіння, у доповіді висвітлюються закони, що криміналізують певні форми релігійного самовираження.

В алжирському законодавстві підрив віри мусульманина або спроба навернення мусульман до іншої віри є злочином, за який передбачені покарання, включаючи тюремне ув'язнення та штрафи. Сфера дії цих положень дуже широка.

«Будь-який прояв християнської віри може бути розцінений як спроба „підірвати віру мусульманина“… і може спричинити судове переслідування», — наголошується в доповіді. 

Влада використовувала ці закони для розслідування справ, пов'язаних з публікаціями у соціальних мережах, поширенням релігійних матеріалів та публічним обговоренням християнства.

Християни часто уникають демонстрації релігійних символів чи відкритого обговорення своїх переконань, побоюючись юридичних наслідків чи негативної реакції суспільства.

Зростаюча підпільна християнська громада

Незважаючи на посилення обмежень, християнське населення Алжиру в останні десятиліття зросло, особливо серед євангельських протестантів.

Згідно з даними, наведеними у звіті, нині у цьому поселенні проживає близько 156 000 осіб, або приблизно 0,3 відсотка населення. 

Значна частина цього зростання відбулася у Кабилії, регіоні з самобутньою культурною ідентичності та історією релігійного різноманіття.

«Соціальну структуру суспільства було підірвано під час громадянської війни, що створило сприятливий ґрунт для релігійних змін», — цитує історика Каріму Діреш у звіті. 

Однак це зростання відбувалося в основному поза офіційними структурами, оскільки церкви втрачають юридичний статус та суспільну помітність.

Навернені з ісламу християнство стикаються з особливими труднощами. Хоча звернення до іншої віри прямо не заборонено законом, воно широко сприймається як виклик релігійному та соціальному порядку Алжиру. У доповіді зазначається, що новонавернені можуть стикатися з тиском як з боку влади, так і з боку своїх громад. Християни часто стикаються з дискримінацією в рамках правової та соціальної систем, які виходять із припущення, що всі громадяни є мусульманами.

У  Північній Африці  уряди, як правило, гарантують свободу віросповідання, зберігаючи при цьому суворий контроль за релігійним життям.

У  Тунісі  конституція захищає свободу віросповідання, але питання навернення до іншої віри залишається делікатним, і новонавернені можуть стикатися з соціальним тиском. У Марокко держава дозволяє обмежену християнську діяльність, але обмежує спроби навернення мусульман і уважно стежить за релігійними групами.

Проте Алжир виділяється масштабами застосування цих заходів. Широке закриття протестантських церков та послідовне використання правових норм проти незареєстрованих богослужінь створили одне з найбільш обмежувальних середовищ для християн у регіоні.

Алжир ратифікував міжнародні угоди, що захищають свободу віросповідання, але в доповіді йдеться про те, що ці зобов'язання не виконуються повною мірою.

Реакція міжнародних організацій носила «в основному символічний характер, що не має обов'язкової сили», що дозволило ситуації зберегтися. 

В останні тижні ця проблема знову привернула увагу всього світу після  історичного візиту Папи Римського  до країни, під час якого було підкреслено християнську спадщину Алжиру та акцент на міжрелігійному діалозі.

Але практично мало що змінилося.

Для багатьох християн в Алжирі релігійне життя тепер протікає поза увагою громадськості. Не маючи доступу до визнаних місць поклоніння та ризикуючи зіткнутися з юридичними наслідками, віруючі адаптувалися, формуючи децентралізовані, часто приховані громади.

У доповіді робиться висновок, що тиск, з яким стикаються християни, носить не випадковий, а системний характер.

«Утиски християн в Алжирі не можна розглядати як серію окремих інцидентів, — йдеться в документі, — а скоріше як результат обмежувальної правової та адміністративної системи». 

У міру зростання міжнародної уваги майбутнє свободи віросповідання в Алжирі залишається невизначеним і для багатьох віруючих дедалі особистішим.

Пастор Юсеф Урахман, звернений у християнство та пастор протестантської церкви Алжиру, був заарештований у 2024 році і засуджений до великих штрафів та ув'язнення за так званий злочин «незаконного богослужіння» за керівництво своєю церквою.  ADF International