ЛАХОР , Пакистан – Минулого тижня Верховний суд Пакистану скасував смертні вироки трьом чоловікам, засудженим за лінчування християнської пари в 2014 році, спаленої живцем після помилкового звинувачення в богохульстві, повідомили джерела.
Адвокат-християнин Башарат Масіх, який був присутній на слуханні в головному залі Верховного суду в Ісламабаді в четвер (9 липня), заявив, що колегія з трьох суддів під головуванням судді Маліка Шахзада Ахмада Хана виправдала трьох обвинувачених, прийшовши до висновку, що звинувачення не виявилося звинуваченим. протиріч у свідченнях свідків та слабкості доказів. До складу колегії також входили судді Джамал Хан Мандохаїл та Акіл Ахмед Аббасі.
Суд також відхилив апеляцію уряду провінції Пенджаб проти раніше винесеного Лахорським високим судом виправдувального вироку щодо 102 інших обвинувачених. За словами Масіха, Верховний суд ще не ухвалив докладного рішення.
4 листопада 2014 року Шахзад Масіх та його вагітна дружина Шама Бібі, батьки трьох маленьких дітей, були жорстоко побиті мусульманським натовпом, а потім кинуті в цегельну піч і спалені живцем у Кот-Радха-Кишані, округ Касур, провінція Пенніцаб, після провінції Пенджаб, після провінції Пенджаб.
Спочатку поліція порушила справу проти 660 підозрюваних як відомих, так і невстановлених. У листопаді 2016 року антитерористичний суд засудив п'ятьох чоловіків до страти, а вісім — до двох років ув'язнення. Під час розгляду апеляції Високий суд Лахора виправдав двох із п'яти засуджених до страти, залишивши в силі смертні вироки Мухаммаду Ірфану, Мехді Хану та Мухаммаду Ріазу Кумбху.
Масіх заявив, що колегія Верховного суду розпочала засідання із висловлювання співчуттів сім'ям жертв.
"Судді заявили спадкоємцям жертв, що глибоко жалкують про трагедію і висловлюють їм свою солідарність, але наголосили, що суд зобов'язаний винести рішення у справі виключно на підставі його юридичної обґрунтованості", - сказав він.
За словами Масіха, суд виявив низку суттєвих недоліків у справі звинувачення.
"Суд зазначив, що в поліцейських протоколах, свідченнях свідків і свідченнях родичів жертв містяться суттєві невідповідності", - заявив він виданню Christian Daily International-Morning Star News. "Хоча спадкоємці впізнали трьох обвинувачених, вони не змогли чітко описати передбачувану роль кожного з підсудних у нападі".
Масіх заявив, що ім'я Мухаммада Ірфана не фігурувало у першому інформаційному повідомленні (FIR) і спливло лише пізніше у свідченнях співробітника поліції. Під час судового розгляду родичі жертв заперечували, що згадували ім'я Ірфана у FIR.
"Звинувачення стверджувало, що саме Ірфан зіштовхнув Шахзада і Шаму в піч", - сказав Масіх. «Однак його ім'я було відсутнє у протоколі про порушення кримінальної справи, а й у додаткових показаннях спадкоємців потерпілих, що створило серйозну слабкість у справі обвинувачення».
Він сказав, що аналогічні протиріччя виникли і щодо Ріаза Кумбха, якого прокурори звинуватили в підбурюванні натовпу через підбурювальні промови та участь у нападі на подружню пару разом з Мехді Ханом.
"Суд також виявив невідповідності між свідченнями поліції та свідченнями спадкоємців потерпілих щодо цих звинувачень", - сказав Масіх.
Суд також звернув увагу на протиріччя щодо власника цегельного заводу Юсуфа Гуджара. Хоча сім'я жертв назвала його ім'я у заяві про порушення кримінальної справи, пізніше під час перехресного допиту вони визнали, що його не було на місці пригоди під час нападу.
"Ці зізнання, зроблені в ході перехресного допиту, суттєво підірвали позицію звинувачення", - сказав Масіх.
Представник Генеральної прокуратури заявив, що факт спалення подружжя живцем не заперечується, і закликав суд залишити обвинувальні вироки в силі, незважаючи на суперечливі свідчення свідків, оскільки справа пов'язана зі злочинами, які стосуються тероризму.
«У відповідь суд поставив питання, як можна підтримувати обвинувальні вироки без надійних і конкретних доказів, які пов'язують обвинуваченого зі злочином», — сказав Масіх.
Масіх, назвавши виправдувальний вирок болючим як для сімей жертв, так і для християнської громади Пакистану, заявив, що цей результат відображає недоліки у діях прокуратури під час розслідування справи.
«Дуже сумно бачити, як решту обвинувачених виправдовують», — сказав він. «Водночас звинувачення не змогло подати юридично обґрунтовану справу, і ці недоліки зрештою пішли на користь обвинуваченим».
Відомий християнський адвокат у кримінальних справах Лазар Аллах Ракха заявив, що це рішення наголошує на давніх недоліках у системі кримінального правосуддя Пакистану.
"Цей вердикт має спонукати до серйозного осмислення того, як велося судове переслідування", - сказав Раха в інтерв'ю Christian Daily International-Morning Star News. «У справі, що стосується такого кричущого злочину, ретельна підготовка до судового процесу, ефективний допит і перехресний допит свідків, а також всебічна юридична стратегія були вкрай важливими. Недоліки у цих галузях неминуче послабили звинувачення та сприяли виправдувальному вироку».
У спільній заяві, опублікованій 14 липня, єпископ Самсон Шукардін, президент Конференції католицьких єпископів Пакистану і голова Національної комісії з питань справедливості та миру (НКСД), і Бернард Еммануель, національний директор НКСД, заявили, що це рішення відображає повторювану тенденцію безкарності у покаранні.
Лідери церкви згадали кілька попередніх інцидентів, у яких підозрювані в кінцевому підсумку були виправдані, включаючи напади в Годжері в 2009 році, в результаті яких загинули щонайменше 10 християн, і напад у Джозеф-Колоні в Лахорі в 2013 році, де всі 115 обвинувачених. Вони також згадали вбивство Назіра Масіха Гілла натовпом у Саргодху в червні 2024 року за звинуваченням у богохульстві, зазначивши, що багато хто з спочатку заарештованих згодом був звільнений після того, як був визнаний невинним.
Національна рада із справедливості та правосуддя закликала уряд посилити захист релігійних меншин і вимагала притягнення до відповідальності співробітників поліції, винних у слабких розслідуваннях та судових переслідуваннях у справах, пов'язаних із масовими заворушеннями та нападами на громади меншин.
Закони Пакистану про блюзнірство давно піддаються критиці з боку правозахисних організацій та юристів, які стверджують, що вони часто використовуються не за призначенням для вирішення особистих спорів, конфіскації майна та переслідування релігійних меншин. Хоча ніхто не був страчений державою за законами країни про богохульство, звинувачення неодноразово провокували масові заворушення, позасудові страти та тривалий попередній висновок обвинувачених.
Міжнародні правозахисні організації продовжують висловлювати стурбованість щодо поводження з релігійними меншинами в Пакистані. У своєму списку World Watch List 2026 організація Open Doors поставила Пакистан на восьме місце серед 50 країн, де християни стикаються з найжорстокішими переслідуваннями та дискримінацією.