В резком интервью известный российский ученый и бывший церковный деятель назвал организацию Кирилла «дешевым парарелигиозным культом», служащим Путину.
В интервью от 20 января, которое читатели «Горькой зимы» сочтут смелым и давно назревшим, Сергей Чапнин резко критикует нынешнее состояние Русской Православной Церкви. Когда-то видный деятель, занимавший должности редактора «Журнала Московского Патриархата», заместителя главного редактора «Церковного вестника», преподавателя Православного университета им. Свято-Тихона и секретаря Межсоборного совета, Чапнин теперь делится своими взглядами из изгнания в качестве директора по связям с общественностью в Центре православных христианских исследований при Фордхэмском университете в Нью-Йорке. Его заявления отражают глубокий опыт и чувство предательства.
Патриарх Кирилл с Путиным. Источник: Офис Президента Российской Федерации.
«Русская православная церковь фактически перестала быть частью христианского мира и превратилась в орудие власти», — заявляет он. Чапнин называет это «духовной катастрофой». Он утверждает, что Церковь больше не следует Евангелию, а вместо этого поддерживает войну, репрессии и насилие. «Русская церковь больше не христианская».
Это мотивированная богословская оценка. Дискуссия Чапнина с журналистом Евгением Киселевым была вызвана несколькими событиями: заявлением российской Службы внешней разведки о том, что патриарх Варфоломей — «антихрист» и «дьявол во плоти», рождественской речью Путина, в которой он назвал российских солдат «спасителями», и комментариями патриарха Кирилла, назвавшего критиков режима «предателями Родины». Эти события свидетельствуют о более глубоких изменениях. «Современное русское православие при патриархе Кирилле и Путине — это дешевый квазирелигиозный культ. Его цель — не вера, а служение государственным и геополитическим интересам». Мы не используем слово «культ» в «Горькой зиме», но понимаем, что имеет в виду Чапнин.
Чапнин подчеркивает, что это полный отказ от христианской традиции, духовных ценностей и богословского наследия. Церковь перешла «от Евангелия к пропаганде». Язык демонизации, предупреждает он, «разрушает саму сущность христианства». Когда Церковь поддерживает войну и объявляет инакомыслие изменой, она перестает быть Церковью. «Это больше не Церковь; это структура, которая поддерживает войну и власть».
Чапнин считает, что поворотным моментом стало полномасштабное вторжение в Украину. С этого момента Церковь «наконец перестала полагаться на Евангелие». Он признает, что отдельные верующие и священники еще существуют, «но официальная Церковь? Нет. Она отклонилась от нормы». Остается лишь идеологический инструмент Кремля — тот, который оправдывает убийства, репрессии и агрессию.
Чапнин также обращает внимание на молчание вокруг митрополита Тихона Шевкунова, которого в СМИ часто называют духовным советником Путина. Шевкунов избегает внимания общественности, предположительно из-за своих связей с бывшим заместителем министра обороны Тимуром Ивановым, который недавно был приговорен к 13 годам лишения свободы. Шевкунов публично защищал Иванова, хваля его как «порядочного человека» и выражая надежду на положительный исход дела.
Чапнин заключает, что «сегодняшняя Церковь в России — это не религия и не духовность; это часть государственного аппарата». Его заявления — это не сетования разочарованного постороннего. Это проницательные наблюдения бывшего инсайдера, который видел, как Церковь, которой он когда-то служил, превратилась в винтик в системе авторитаризма. Поэтому, утверждает он, «мы можем говорить о фактическом отходе Русской Православной Церкви от христианства».
Чапнин справедливо проводит различие между искренними «отдельными общинами, которые остаются христианскими и стремятся жить по-христиански», и «официальной Церковью. Последняя — это Церковь, которая отпала».
В книге «Горькая зима» последовательно освещается слияние религиозных институтов с авторитарными правительствами. Интервью Чапнина подтверждает то, что многие подозревали, но мало кто открыто озвучивал. Русская православная церковь, не в лице искренних, невинных верующих, а в лице своей иерархии, в том виде, в каком она существует сегодня, больше не является церковью. Она стала сообщницей режима. Отход её высокопоставленных чиновников от христианства носит доктринальный, структурный и полный характер.
Массимо Интровинье (родился 14 июня 1955 года в Риме) — итальянский социолог религий. Он является основателем и управляющим директором Центра исследований новых религий ( CESNUR ), международной сети ученых, изучающих новые религиозные движения. Интровинье — автор около 70 книг и более 100 статей в области социологии религии. Он был основным автором «Энциклопедии религий в Италии » (Enciclopedia delle religioni in Italia). Он является членом редакционной коллегии журнала Interdisciplinary Journal of Research on Religion и исполнительного совета издательства University of California Press' Nova Religio . С 5 января по 31 декабря 2011 года он занимал должность «Представителя по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией, с особым акцентом на дискриминацию в отношении христиан и представителей других религий» Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). С 2012 по 2015 год он был председателем Обсерватории по вопросам религиозной свободы, созданной Министерством иностранных дел Италии для мониторинга проблем религиозной свободы в мировом масштабе.