Практически все протестантские церкви в Алжире были вынуждены закрыться, в результате чего тысячи христиан оказались заперты в частных домах и участвуют в неформальных собраниях, поскольку власти ужесточают контроль над богослужениями немусульман.
Сообщает Christian Daily International
Закрытия, которые носят систематический характер с 2017 года, не являются единичными случаями, а частью того, что в отчете Европейского центра права и правосудия (ECLJ) за 2026 год описывается как «ограничительная правовая и административная система, несовместимая с международными стандартами свободы вероисповедания».
В докладе задокументировано то, что в нем называется растущим разрывом между конституционными гарантиями Алжира и реальной жизнью его христианского меньшинства.
С 2006 года властями было закрыто по меньшей мере 58 протестантских церквей, включая почти все, связанные с Протестантской церковью Алжира (EPA). К январю 2025 года последние оставшиеся евангелические церкви фактически прекратили свою деятельность.
В результате происходит тихая, но масштабная трансформация христианской жизни. Молитвенные собрания теперь проходят в частных домах, импровизированных помещениях или на открытом воздухе. Некоторые верующие собираются в так называемых «домашних церквях», как это описывается в отчете, в то время как другие встречаются в отдаленных районах, «церквях под оливковыми деревьями».
«Мы стараемся как можно лучше проявлять дух товарищества; самое важное — быть вместе», — заявил представитель Агентства по охране окружающей среды в показаниях, цитируемых в отчете.
Согласно алжирскому законодательству, немусульманские религиозные обряды должны быть санкционированы государством, но христиане утверждают, что такие разрешения выдаются крайне редко.
Согласно постановлению 2006 года, любая религиозная деятельность должна проводиться в официально утвержденных зданиях, а закон 2012 года требует от религиозных объединений регистрации в органах власти, однако, по мнению критиков, этот процесс фактически заблокирован.
«На практике алжирские власти отклоняют все заявки на открытие новых культовых сооружений», — говорится в отчете.
Без юридического признания даже небольшие собрания могут рассматриваться как нарушения.
Пасторы и прихожане подвергались судебному преследованию за проведение богослужений без разрешения, а полицейские рейды на молитвенные собрания приводили к задержаниям и допросам.
В одном из недавних случаев группа христиан была задержана на несколько часов после религиозного собрания, что подчеркивает риски, связанные с коллективным богослужением.
Помимо ограничений на богослужение, в докладе освещаются законы, криминализирующие определенные формы религиозного самовыражения.
В алжирском законодательстве подрыв веры мусульманина или попытка обращения мусульман в другую веру является преступлением, за которое предусмотрены наказания, включая тюремное заключение и штрафы. Сфера действия этих положений весьма широка.
«Любое проявление христианской веры может быть расценено как попытка „подорвать веру мусульманина“… и может повлечь за собой судебное преследование», — отмечается в докладе.
Власти использовали эти законы для расследования дел, связанных с публикациями в социальных сетях, распространением религиозных материалов и публичным обсуждением христианства.
Христиане часто избегают демонстрации религиозных символов или открытого обсуждения своих убеждений, опасаясь юридических последствий или негативной реакции общества.
Растущая подпольная христианская община
Несмотря на ужесточение ограничений, христианское население Алжира в последние десятилетия выросло, особенно среди евангельских протестантов.
Согласно данным, приведенным в отчете, в настоящее время в этом поселении проживает около 156 000 человек, или примерно 0,3 процента населения.
Значительная часть этого роста произошла в Кабилии, регионе с самобытной культурной идентичностью и историей религиозного многообразия.
«Социальная структура общества была подорвана во время гражданской войны, что создало благоприятную почву для религиозных перемен», — цитирует историка Кариму Диреш в отчете.
Однако этот рост происходил в основном вне официальных структур, поскольку церкви теряют юридический статус и общественную заметность.
Обращенные из ислама в христианство сталкиваются с особыми трудностями. Хотя обращение в другую веру прямо не запрещено законом, оно широко воспринимается как вызов религиозному и социальному порядку Алжира. В докладе отмечается, что новообращенные могут сталкиваться с давлением как со стороны властей, так и со стороны своих общин. Христиане часто сталкиваются с дискриминацией в рамках правовой и социальной систем, которые исходят из предположения, что все граждане являются мусульманами.
В Северной Африке правительства, как правило, гарантируют свободу вероисповедания, сохраняя при этом строгий контроль над религиозной жизнью.
В Тунисе конституция защищает свободу вероисповедания, но вопрос обращения в другую веру остается деликатным, и новообращенные могут сталкиваться с социальным давлением. В Марокко государство разрешает ограниченную христианскую деятельность, но ограничивает попытки обращения мусульман и внимательно следит за религиозными группами.
Однако Алжир выделяется масштабами применения этих мер. Широкое закрытие протестантских церквей и последовательное использование правовых норм против незарегистрированных богослужений создали одну из самых ограничительных сред для христиан в регионе.
Алжир ратифицировал международные соглашения, защищающие свободу вероисповедания, но в докладе говорится, что эти обязательства не выполняются в полной мере.
Реакция международных организаций носила «в основном символический и не имеющий обязательной силы характер», что позволило ситуации сохраниться.
В последние недели эта проблема вновь привлекла внимание всего мира после исторического визита Папы Римского в страну, в ходе которого было подчеркнуто христианское наследие Алжира и акцент на межрелигиозном диалоге.
Но на практике мало что изменилось.
Для многих христиан в Алжире религиозная жизнь теперь протекает вне поля зрения общественности. Не имея доступа к признанным местам поклонения и рискуя столкнуться с юридическими последствиями, верующие адаптировались, формируя децентрализованные, зачастую скрытые общины.
В докладе делается вывод о том, что давление, с которым сталкиваются христиане, носит не случайный, а системный характер.
«Притеснения христиан в Алжире нельзя рассматривать как серию отдельных инцидентов, — говорится в документе, — а скорее как результат ограничительной правовой и административной системы».
По мере роста международного внимания будущее свободы вероисповедания в Алжире остается неопределенным и для многих верующих все более личным.
Пастор Юсеф Урахман, обращенный в христианство и пастор протестантской церкви Алжира, был арестован в 2024 году и приговорен к крупным штрафам и тюремному заключению за так называемое преступление «незаконного богослужения» за руководство своей церковью. ADF International