Несмотря на ограниченный доступ к богословскому образованию и ресурсам, кубинские пасторы остаются приверженными изучению и распространению Священного Писания, заявил кубинский баптистский пастор, теолог и ученый Аркадис Солано.
Солано имеет докторскую степень по философии, Священному Писанию и свидетельству, специализируясь на изучении Нового Завета. Около 25 лет он посвятил пасторскому служению на Кубе, прежде чем переехать в Соединенные Штаты, где сейчас работает капелланом в хосписе и занимается теологическим образованием.
«Одной из самых примечательных черт кубинских баптистских пасторов является их необычайное стремление к богословскому образованию. Многие кубинские пасторы не имеют доступа к обширным богословским библиотекам, электронным базам данных, цифровым ресурсам или академическим возможностям, которые легко доступны пасторам в Соединенных Штатах и Канаде. Тем не менее, они продолжают изучать Священное Писание с необычайной преданностью», — сказал Солано.
Сегодня Куба столкнулась с беспрецедентным экономическим и гуманитарным коллапсом, вызванным нефтяной блокадой США, авторитарными политическими репрессиями, ужесточением санкций, а также участившимися энергетическими и стихийными бедствиями.
«Многие общины сталкиваются с длительными отключениями электроэнергии, нехваткой продуктов питания и медикаментов, транспортными трудностями и ухудшением качества основных услуг. Тем не менее, церкви продолжают находить творческие способы служения», — сказал Солано.
«Когда нет электричества, прихожане корректируют расписание богослужений. Когда ресурсов мало, члены общины делятся тем, что у них есть. Когда поступают пожертвования, церкви могут раздавать продукты питания и другие необходимые товары нуждающимся семьям».
Продолжающееся служение
Солано отметил, что продолжающееся служение не ограничивается христианами. Кубинская церковь служит более широкому сообществу, предоставляя медсестер, врачей и других специалистов для участия в инициативах по оказанию помощи местному населению, иногда вместе с волонтерами, не являющимися членами церкви.
«Церковь служит более широкому сообществу, потому что христианское сострадание не должно зависеть от того, принадлежит ли получатель к той или иной конфессии или даже разделяет ли он нашу веру. Евангелие провозглашается через проповедь, но оно также проявляется через практическую любовь», — сказал он.
Солано поддерживает связи с лидерами и пасторами на Кубе, в том числе с теми, кто связан с Восточной баптистской конвенцией Кубы, где он служил в годы своего пасторского служения. Эти связи позволяют ему оставаться в курсе проблем, стоящих перед кубинскими общинами, и продолжать евангелизацию и создание новых церквей.
«Я по-прежнему связан с Восточно-Кубинской баптистской конвенцией, которая отличается глубоким евангелистическим рвением. В рамках нашего служения как церкви и как конвенции мы уделяем большое внимание созданию новых церквей. … Мы используем любую возможность проповедовать Евангелие и приглашать людей на церковные службы».
Гарсия сказал, что конвенция организует ежегодные евангелизационные кампании, включающие поквартирный обход, и управляет миссионерскими институтами для подготовки мужчин и женщин к работе в местных миссиях. Он также охарактеризовал совместные обеды как эффективный способ охватить нуждающиеся семьи, одновременно распространяя Евангелие.
«В настоящее время наиболее эффективной стратегией, которую мы используем, является [общественная] раздача еды, в рамках которой мы готовим для нуждающихся семей, и каждый раз, когда они приходят в церковь в поисках [еды], мы проводим время, рассказывая об этом».
Миссионерская деятельность остается центральной частью идентичности конвенции и распространяется на ее местные церкви и семинарии, добавил Гарсия.
Надежда внутри краха
Экономический коллапс породил множество проблем для кубинских церквей, и пасторы сталкиваются со многими теми же трудностями, что и семьи, которым они служат.
«Пасторы должны находить еду, лекарства, транспорт и предметы первой необходимости, одновременно неся ответственность за заботу о своих прихожанах», — сказал Солано.
Многие опытные пасторы были вынуждены покинуть Кубу из-за преследований, экономических трудностей, семейных обстоятельств или других проблем. Однако Солано видит надежду в новом поколении кубинских пасторов.
Читая El Mensajero , официальное издание Восточной баптистской конвенции Кубы, Солано обратил внимание на пасторов, которые в настоящее время занимают руководящие должности в церквях, округах и самой конвенции.
«Многие из этих лидеров когда-то были семинаристами или студентами, которых мне посчастливилось обучать в годы моего пребывания на Кубе. Видеть, как они теперь несут на себе значительную ответственность, было глубоко трогательно… Для меня это одно из самых прекрасных свидетельств верности Бога», — сказал он.
«Церковь продолжает существовать, потому что её будущее не зависит исключительно от одного пастора или одного поколения. Как напоминает нам Священное Писание, Бог сохраняет верный остаток».
Роль американских церквей
Американские церкви и христианские организации на протяжении многих лет оказывают ценную помощь кубинским служениям. Однако эта поддержка также может порождать сложные вопросы о природе международного христианского партнерства.
«Есть организации и отдельные лица, которые продемонстрировали необычайную щедрость, подлинное христианское сострадание и искреннюю приверженность делу помощи кубинским верующим. Однако я также считаю, что мы должны обратить внимание на неприятную реальность. Международная христианская помощь иногда может переплетаться с институциональными интересами, патернализмом или стремлением к общественному признанию», — сказал Солано.
«По моему опыту, бывали ситуации, когда внешние организации, казалось, больше интересовались контролем над кубинскими министерствами, сбором отчетов или получением убедительных свидетельств для собственных рекламных целей, чем развитием подлинно равноправного христианского партнерства».
Солано признал искреннюю приверженность многих христианских организаций, но отметил, что высказанные опасения подчеркивают важность изучения мотивов, лежащих в основе международной помощи.
«Я считаю, что христианская честность требует от нас анализа наших мотивов. Кубинской церкви не нужны иностранные организации для управления. Ей нужны христианские братья и сестры, которые понимают ее положение, уважают ее руководство и готовы идти рядом с ней».
Ценная помощь
Солано назвал доступ к теологическим ресурсам и финансовую помощь двумя насущными потребностями кубинских пасторов и их семей.
«Пасторам необходим доступ к богословской литературе, компьютерам и электронным устройствам. Поскольку доступ в интернет на Кубе может быть ненадежным, дорогим или сильно ограниченным, цифровые богословские библиотеки, способные функционировать в автономном режиме, были бы чрезвычайно полезны. Печатные книги и библейские ресурсы по-прежнему важны», — сказал он.
Временная финансовая помощь может помочь пасторам удовлетворить основные потребности своих семей, но Солано предостерег от создания долгосрочной финансовой зависимости.
«Кроме того, я считаю, что срочно необходима временная финансовая помощь пасторам и их семьям. Я понимаю, что бессрочная финансовая зависимость нереалистична и не всегда полезна для местных церквей. Однако чрезвычайные обстоятельства иногда требуют чрезвычайных проявлений солидарности».
«Помощь пастору в обеспечении семьи продуктами питания или приобретении необходимых ресурсов может существенно повлиять на его способность продолжать служить своей пастве».
Солано утверждал, что помимо материальной поддержки, баптисты в Соединенных Штатах могут поучиться у духовной стойкости кубинских христиан, чья приверженность молитве и Священному Писанию сохраняется, несмотря на глубокие трудности. По его словам, для многих верующих зависимость от Бога — это не просто богословский принцип, а повседневная практика, демонстрирующая, что силу церкви нельзя измерить одними лишь материальными ресурсами.
Солано призвал американских христиан отделять политические разногласия от своей ответственности за помощь кубинскому народу, подчеркнув, что гуманитарная помощь не обязательно подразумевает поддержку кубинского правительства. По его словам, христианское партнерство должно основываться на взаимном уважении и солидарности, а не на контроле или стремлении к признанию.
«Кубинская церковь — это не просто миссионерский проект. Это живое сообщество братьев и сестер во Христе, которые верно служат Богу в чрезвычайно сложных обстоятельствах. Мы должны молиться за церковь, которая борется за выживание, но продолжает провозглашать Евангелие. Мы должны стоять рядом с кубинскими пасторами и общинами, а не над ними».