Эта неделя знаменует собой исторический момент для миссий Латинской Америки, поскольку COMIBAM проводит свою первую континентальную конференцию с 2017 года в Панама-Сити, Панама, с 22 по 25 апреля.

 Сразу после мероприятия состоится COALA3.0 — третья консультация инициативы «Христос над Африкой, Латинской Америкой и Азией», объединяющая растущую коалицию лидеров миссий Глобального Юга для разработки стратегии следующего этапа глобальных миссий.

Сообщает Christian Daily International

На прошлогодней встрече COALA2.5 в Пусане , Южная Корея, Christian Daily International встретилась с Алланом Матаморосом, заместителем директора COMIBAM и ветераном-миссионером из Коста-Рики, чтобы поразмышлять о пути латиноамериканских миссий и острой необходимости более глубокого сотрудничества между лидерами Глобального Юга. Матаморос также обратился к собравшимся с речью, в которой проследил исторические, теологические и культурные основы латиноамериканских миссий — движения, сформированного болью, стойкостью и глубокой приверженностью распространению Евангелия между культурами.

Аллен Матаморос, служащий в COMIBAM, рассказал о некоторых культурных преимуществах латиноамериканцев как миссионеров на Ближнем Востоке и в Южной Азии.  Christian Daily International

От окраин к нациям

Матаморос начал свое выступление в Пусане, рассказав о своем раннем участии в миссиях в Сан-Хосе, Коста-Рика, и о более чем двух десятилетиях служения в мусульманском мире. Его личная история тесно переплетена с подъемом миссий в Латинской Америке из региона, который когда-то считался миссионерским полем, в регион, который теперь все больше задействован как миссионерская сила.

«Чтобы понять, как латиноамериканская церковь стала участвовать в миссии Бога в мировом масштабе, — сказал он, — мы должны сначала понять наш собственный евангельский путь».

В начале 20-го века, во время знаменитой Эдинбургской миссионерской конференции 1910 года, Латинская Америка была намеренно исключена из миссионерских усилий западных агентств, считая ее «уже христианизированной». Только после Панамского конгресса 1916 года протестантские миссионерские усилия были официально начаты в регионе. Спустя столетие ситуация кардинально изменилась. По данным Латиноамериканского евангелического альянса, евангелисты в настоящее время составляют 27 процентов населения региона — около 160 миллионов человек.

«Евангелие укоренилось среди маргинализированных слоев населения», — сказал Матаморос, — «преобразовав семьи, ценности и общества снизу доверху. Вот в таком контексте возникло наше миссионерское движение».

COMIBAM и рождение видения континентальной миссии

К 1980-м годам лидеры Латинской Америки уже молились и мечтали о своей глобальной роли. Это видение материализовалось в 1987 году, когда более 3000 участников со всего континента собрались в Сан-Паулу, Бразилия, на первой конференции COMIBAM.

«Это была неделя поклонения, молитвы и провидения», — вспоминает Матаморос. «В конце мы провозгласили то, что стало нашим девизом: «Латинская Америка: от миссионерского поля к миссионерской силе»».

С тех пор COMIBAM превратился в надежную сеть сетей , действующую в 25 странах и координирующую учебные центры, миссионерские агентства и местные церкви. Сегодня, по оценкам, 30 000 иберо-американских миссионеров служат в кросс-культурном плане в более чем 200 странах и территориях и среди десятков неохваченных групп людей.

Их служения охватывают широкий спектр деятельности: от создания церквей до перевода Библии, от гуманитарной помощи до профессионального обслуживания в труднодоступных регионах.

Отличительная черта миссии Глобального Юга

На протяжении всего интервью и речи Матаморос подчеркивал, что вклад Латинской Америки в глобальные миссии выходит за рамки цифр. «Каждая культура привносит что-то уникальное», — сказал он. «У нас может быть не так много денег, но мы приносим доверие, радость и образ жизни, который хорошо сочетается со многими культурами, которым мы служим».

В частности, латинские миссионеры нашли отклик в мусульманских и индийских контекстах, где жизненно важны ценности большой семьи и реляционное сообщество. «Мы живем жизнью, похожей на жизнь людей, к которым мы обращаемся. Мы не приходим из места власти или привилегий — и это имеет значение».

Матаморос также подчеркнул важность того, чтобы приезжать из политически нейтральных стран. «Никто не знает, где находится Коста-Рика», — пошутил он. «Но это часто работает в нашу пользу. Нас не воспринимают как часть какой-либо глобальной повестки дня — просто как друзей, приносящих хорошие новости».

COALA: Платформа для сотрудничества в рамках миссий «Юг-Юг»

COALA, что означает Христос над Африкой, Латинской Америкой и Азией, была создана как пространство для лидеров Глобального Юга, чтобы строить доверие, делиться стратегиями и вместе распознавать Божью миссию. По словам Матаморос, ранние этапы COALA были сосредоточены на построении дружеских отношений и закладывании фундамента для долгосрочного партнерства.

«Первый этап был посвящен взаимопониманию — личному и министерскому», — сказал он. «В Бангкоке мы опубликовали декларацию о намерениях . В Панаме мы стремимся перейти от разговора к конкретному сотрудничеству».

Ожидается, что COALA3.0 будет сосредоточена на трех основных областях: мобилизация следующего поколения работников миссий, содействие краткосрочному глобальному обмену опытом и разработка долгосрочных совместных проектов в стратегических областях миссий.

«Поля созрели — особенно в Южной Азии, которая остается самым неохваченным регионом по данным Joshua Project и других агентств», — сказал он. «Но церковь присутствует там. COALA — это совместная работа с теми, кто уже находится на местах, а не предположение, что мы приносим все ответы».

Переосмысление глобальных структур миссий

Хотя COALA прочно укоренилась на Глобальном Юге, Матаморос был откровенен относительно сложных отношений с Западом. «COALA существует не для того, чтобы отрезать нас от остального Тела Христова — это было бы невозможно и глупо», — сказал он. «Но что-то нужно менять».

Он поделился своим разочарованием, наблюдая, как динамичные африканские и латиноамериканские лидеры замолкают на международных встречах, подавленные доминирующими голосами с Глобального Севера. «Слишком часто мы молчим — не потому, что у нас нет идей, а потому, что у нас нет ресурсов или мы не говорим по-английски».

Даже логистические вопросы, такие как интерпретация языка, отражают более глубокую динамику власти. «Почему участники Глобального Юга всегда носят гарнитуры?» — спросил он. «С сегодняшними технологиями есть лучшие способы. Давайте создадим среду, в которой каждый будет чувствовать себя своим».

Матаморос видит COALA как мост — безопасное пространство для голосов Глобального Юга, чтобы стать сильнее и в конечном итоге более уверенно взаимодействовать с глобальными партнерами. Хотя движение остается временно закрытым для участия Севера, он предвидит будущее, в котором настоящее партнерство станет возможным.

Препятствия и дорога впереди

Несмотря на рост движения, проблемы остаются. Матаморос назвал несколько: неадекватные системы поддержки миссионеров, финансовая устойчивость и необходимость обновления обучения для удовлетворения межкультурных и теологических потребностей.

В ответ некоторые латинские движения стали пионерами креативных моделей поддержки, таких как фонды совместных миссий и стратегии двупрофильности. Например, во время экономических кризисов в Аргентине COMIBAM запустила фонд SOS Argentina Fund , поддерживаемый пожертвованиями испаноязычных церквей в США, многие из которых состоят из нелегальных иммигрантов.

«Вместо того, чтобы возвращать миссионеров домой, когда поддержка заканчивается, мы спрашиваем: «Что мы можем сделать вместе, чтобы поддержать их?» — сказал Матаморос. «Это не идеально, но это наш способ быть верными».

Еще одна насущная потребность — мобилизация нового поколения. «Мне было 18, когда я ввязался», — сказал он. «Теперь я уже не так молод. Нам нужна свежая волна молодых латиноамериканских лидеров, которые возьмут на себя эту роль».

Призыв к молитве и партнерству

Завершая свою речь в Пусане, Матаморос предложил пять ключевых молитвенных пунктов за миссионерское движение в Латинской Америке:

1. Чтобы местные церкви воспринимали глобальную миссию как часть своей идентичности и отправляли жертвенных работников.

2. Для большего числа миссионеров (удвоения нынешнего числа), которые живут и делятся Евангелием с наименее охваченными слоями населения.

3. Для взаимодействия с диаспорами и неохваченными Евангелием народами во всех религиозных блоках.

4. Для продолжения теологических размышлений, сформированных опытом, болью и путешествием Латинской Америки.

5. Для нового поколения лидеров, которые понесут миссионерский мандат в будущее. 

«Мы находимся в переходном периоде», — сказал он Christian Daily International . «Север должен понять, что он не всегда будет лидером парада. А Юг должен преодолеть свою неуверенность и найти свой голос».

Поскольку COMIBAM и COALA3.0 разворачиваются на этой неделе в Панаме, всемирная церковь может наблюдать с ожиданием. То, что начиналось как движение с периферии, теперь помогает определить будущее миссий — не только как сдвиг в географии, но и как трансформация в том, как Тело Христа совместно проживает Великое поручение.