Критика текста и процесса его написания уже вызвала споры на 4-м Лозаннском конгрессе в сентябре 2024 года в Инчхоне, пригороде Сеула. Группа корейских евангельских христиан за интегральную миссию (KEEIM) теперь призывает христиан по всему миру подписать петицию с официальной просьбой к Лозаннской теологической рабочей группе пересмотреть Сеульскую прокламацию. Крайний срок для подписей — 17 июня 2025 года. Текст Сеульской прокламации (иногда также называемой Сеульской декларацией) был опубликован в начале Конгресса , который объединил 5000 человек из 200 национальностей в Южной Корее, чтобы поразмышлять о проблемах всемирной евангелизации.

«В течение трех лет KEEIM последовательно выражал свою обеспокоенность и вопросы о направлении 4-го Лозаннского конгресса различными способами. Несмотря на эти усилия, недавно опубликованная Сеульская декларация представляет собой тревожный регресс от исторического видения Лозаннского движения», — заявили Сэм Чо, Чонхо Ким, Дживунг Мун, Хёнгук О и Кангиль Ли. Они призывают Лозаннскую теологическую рабочую группу «организовать публичные слушания по Сеульской декларации» и «инициировать процесс ее пересмотра».

«Недостатки нельзя игнорировать»

Для тех, кто «глубоко проникся духом целостной миссии», характеризующим Лозаннское движение, «нельзя игнорировать недостатки этой декларации». Одобрение ее в нынешней версии, по мнению KEEIM, «рисковало бы посеять смятение и нанести непоправимый вред христианам по всему миру, которые полагаются на Лозанну как на ориентир после 2024 года».

Они критикуют «попытку ограничить исторически широкое видение Лозаннского движения все более оборонительным и ограниченным подходом». В тексте под названием «Наши размышления и предложения относительно Сеульской декларации» пять корейских миссиологов осуждают сведение миссии Бога к видению, сосредоточенному на местной церкви и внутреннем обучении ученичеству. Таким образом, они критикуют способ, которым Лозаннская декларация утверждает, что «местная церковь является единственным видимым выражением вселенской церкви» (раздел 31) и что миссия сводится исключительно к деятельности внутри общины. Такой подход игнорирует библейский призыв к миссии, которая охватывает все общество и вопросы справедливости.

«Непропорциональная» доля посвящена гомосексуализму

Кроме того, пять подписавших текст ссылаются на «непропорциональный» акцент Сеульской декларации на гомосексуализме. «Этот акцент отрицает миссионерский призыв Христа включать маргинализированных людей. Если Церковь действительно хочет любить людей ЛГБТК+, она должна начать с того, чтобы выслушать их истории, признать страдания, причиненные Церковью, и покаяться. Ничего из этого не появляется в тексте. Миссия начинается с воплощения и слушания — то, чего Декларация не отражает».

Наконец, группа KEEIM осуждает «непрозрачность процесса разработки и одностороннюю публикацию Прокламации», а также высокий регистрационный взнос за участие в конгрессе (2000 долларов США), «демонстрирующий институционализацию Лозаннского движения».

«Тревожная политическая радикализация корейского евангелизма»

В своем тексте подписавшиеся также пересматривают несколько событий, которые, по их мнению, «выявляют тревожную политическую радикализацию корейского евангелизма, параллельную правым тенденциям мирового евангелического мира». «Мы рассматриваем это как желание сохранить институциональные привилегии и бегство от общественной ответственности, которые мы призываем подвергнуть сомнению в критическом духе».

«Сеульская декларация призвана не заменить, а дополнить основополагающие документы Лозаннской декларации, Манильского манифеста и Кейптаунского обязательства, предоставляя свежий взгляд на современные теологические и миссионерские проблемы», — подчеркнул директор Конгресса Дэвид Беннетт на пресс-конференции в сентябре. Лозаннский комитет позднее подтвердил, что текст находится в окончательном виде.