Цей тиждень знаменує історичний момент для місій Латинської Америки, оскільки COMIBAM проводить свою першу континентальну конференцію з 2017 року в Панама-Сіті, Панама, з 22 по 25 квітня.

 Одразу після заходу відбудеться COALA3.0 — третя консультація ініціативи «Христос над Африкою, Латинською Америкою та Азією», що об'єднує коаліцію лідерів місій Глобального Півдня, що росте, для розробки стратегії наступного етапу глобальних місій.

Повідомляє Christian Daily International

На минулорічній  зустрічі COALA2.5 у Пусані  , Південна Корея,  Christian Daily International  зустрілася з Алланом Матаморосом, заступником директора COMIBAM та ветераном-місіонером з Коста-Ріки, щоб поміркувати про шлях латиноамериканських місій та гостру необхідність глибшої співпраці між лідерами Глобального Півдня. Матаморос також звернувся до присутніх з промовою, в якій простежив історичні, теологічні та культурні засади латиноамериканських місій — руху, сформованого болем, стійкістю та глибокою відданістю поширенню Євангелія між культурами.

Аллен Матаморос, що служить у COMIBAM, розповів про деякі культурні переваги латиноамериканців як місіонерів на Близькому Сході та у Південній Азії.  Christian Daily International

Від околиць до націй

Матаморос почав свій виступ у Пусані, розповівши про свою ранню участь у місіях у Сан-Хосе, Коста-Ріка, і про більш ніж два десятиліття служіння в мусульманському світі. Його особиста історія тісно переплетена з піднесенням місій у Латинській Америці з регіону, який колись вважався місіонерським полем, до регіону, який тепер все більше задіяний як місіонерська сила.

«Щоб зрозуміти, як латиноамериканська церква почала брати участь у місії Бога у світовому масштабі, – сказав він, – ми повинні спочатку зрозуміти наш власний євангельський шлях».

На початку 20-го століття, під час знаменитої Единбурзької місіонерської конференції 1910 року, Латинська Америка була навмисне виключена з місіонерських зусиль західних агентств, вважаючи її «вже християнізованою». Тільки після Панамського конгресу 1916 протестантські місіонерські зусилля були офіційно розпочаті в регіоні. Через сторіччя ситуація кардинально змінилася. За даними Латиноамериканського євангелічного альянсу, євангелісти нині становлять 27 відсотків населення регіону – близько 160 мільйонів осіб.

«Євангеліє вкоренилося серед маргіналізованих верств населення», — сказав Матаморос, — «перетворивши сім'ї, цінності та суспільства знизу догори. Ось у такому контексті виник наш місіонерський рух».

COMIBAM та народження бачення континентальної місії

До 1980-х років лідери Латинської Америки вже молилися та мріяли про свою глобальну роль. Це бачення матеріалізувалося в 1987 році, коли понад 3000 учасників з усього континенту зібралися до Сан-Паулу, Бразилія, на першій конференції COMIBAM.

"Це був тиждень поклоніння, молитви та провидіння", - згадує Матаморос. «В кінці ми проголосили те, що стало нашим девізом: «Латинська Америка: від місіонерського поля до місіонерської сили»».

З того часу  COMIBAM перетворився на надійну мережу мереж  , що діє в 25 країнах і координує навчальні центри, місіонерські агенції та місцеві церкви. Сьогодні, за оцінками, 30 000 іберо-американських місіонерів служать у крос-культурному плані у більш ніж 200 країнах та територіях та серед десятків неохоплених груп людей.

Їхні служіння охоплюють широкий спектр діяльності: від створення церков до перекладу Біблії, від гуманітарної допомоги до професійного обслуговування у важкодоступних регіонах.

Відмінна риса місії Глобального Півдня

Протягом усього інтерв'ю та промови Матаморос наголошував, що внесок Латинської Америки у глобальні місії виходить за межі цифр. "Кожна культура привносить щось унікальне", - сказав він. «У нас може бути не так багато грошей, але ми приносимо довіру, радість та спосіб життя, який добре поєднується з багатьма культурами, яким ми служимо».

Зокрема, латинські місіонери знайшли відгук у мусульманських та індійських контекстах, де життєво важливими є цінності великої родини та реляційна спільнота. «Ми живемо життям, схожим на життя людей, до яких ми звертаємось. Ми не приходимо з місця влади чи привілеїв, і це має значення».

Матаморос також наголосив на важливості того, щоб приїжджати з політично нейтральних країн. "Ніхто не знає, де знаходиться Коста-Ріка", - пожартував він. «Але це часто працює на нашу користь. Нас не сприймають як частину будь-якого глобального порядку денного — просто як друзів, які приносять добрі новини».

COALA: Платформа для співпраці у рамках місій «Південь-Південь»

COALA, що означає Христос над Африкою, Латинською Америкою та Азією, була створена як простір для лідерів Глобального Півдня, щоб будувати довіру, ділитися стратегіями та разом розпізнавати Божу місію. За словами Матаморос, ранні етапи COALA були зосереджені на побудові дружніх стосунків та закладанні фундаменту для довгострокового партнерства.

"Перший етап був присвячений взаєморозумінню - особистому та міністерському", - сказав він. «У Бангкоку ми опублікували  декларацію про наміри  . У Панамі ми прагнемо перейти від розмови до конкретної співпраці».

Очікується, що COALA3.0 буде зосереджено на трьох основних сферах: мобілізація наступного покоління працівників місій, сприяння короткостроковому глобальному обміну досвідом та розробка довгострокових спільних проектів у стратегічних сферах місій.

"Поля дозріли - особливо в Південній Азії, яка залишається найбільш неохопленим регіоном за даними Joshua Project та інших агентств", - сказав він. «Але церква є там. COALA – це спільна робота з тими, хто вже перебуває на місцях, а не припущення, що ми приносимо всі відповіді”.

Переосмислення глобальних структур місій

Хоча COALA міцно вкорінилася на Глобальному Півдні, Матаморос був відвертим щодо складних відносин із Заходом. "COALA існує не для того, щоб відрізати нас від решти Тіла Христового - це було б неможливо і безглуздо", - сказав він. "Але щось потрібно міняти".

Він поділився своїм розчаруванням, спостерігаючи, як динамічні африканські та латиноамериканські лідери замовкають на міжнародних зустрічах, пригнічені домінуючими голосами з Глобальної Півночі. «Занадто часто ми мовчимо — не тому, що ми не маємо ідей, а тому, що ми не маємо ресурсів або ми не говоримо англійською».

Навіть логістичні питання, такі як інтерпретація мови, відображають глибшу динаміку влади. «Чому учасники Глобального Півдня завжди носять гарнітури?» — спитав він. «З сьогоднішніми технологіями є найкращі способи. Давайте створимо середовище, в якому кожен почуватиметься своїм».

Матаморос бачить COALA як міст — безпечний простір для голосів Глобального Півдня, щоб стати сильнішим і зрештою впевненіше взаємодіяти з глобальними партнерами. Хоча рух залишається тимчасово закритим для участі Півночі, він передбачає майбутнє, в якому справжнє партнерство стане можливим.

Перешкоди та дорога попереду

Незважаючи на зростання руху, проблеми залишаються. Матаморос назвав кілька: неадекватні системи підтримки місіонерів, фінансова стійкість та необхідність оновлення навчання для задоволення міжкультурних та теологічних потреб.

У відповідь деякі латинські рухи стали піонерами креативних моделей підтримки, таких як фонди спільних місій та стратегії двопрофільності. Наприклад, під час економічних криз в Аргентині COMIBAM запустила  фонд SOS Argentina Fund  , який підтримує пожертвування іспаномовних церков у США, багато з яких складаються з нелегальних іммігрантів.

Замість того, щоб повертати місіонерів додому, коли підтримка закінчується, ми запитуємо: Що ми можемо зробити разом, щоб підтримати їх? - сказав Матаморос. "Це не ідеально, але це наш спосіб бути вірними".

Ще одна нагальна потреба — мобілізація нового покоління. "Мені було 18, коли я вплутався", - сказав він. «Тепер я вже не такий молодий. Нам потрібна свіжа хвиля молодих латиноамериканських лідерів, які візьмуть цю роль».

Заклик до молитви та партнерства

Завершуючи свою промову в Пусані, Матаморос запропонував п'ять ключових молитовних пунктів за місіонерський рух у Латинській Америці:

1. Щоб місцеві церкви  сприймали глобальну місію як частину своєї ідентичності та відправляли жертовних працівників.

2. Для більшої кількості місіонерів  (подвоєння нинішнього числа), які живуть і діляться євангелією з найменш охопленими верствами населення.

3. Для взаємодії з діаспорами  та неохопленими Євангелієм народами у всіх релігійних блоках.

4. Для продовження теологічних роздумів,  сформованих досвідом, болем та мандрівкою Латинської Америки.

5. Для нового покоління  лідерів, які понесуть місіонерський мандат у майбутнє. 

"Ми знаходимося в перехідному періоді", - сказав він  Christian Daily International  . «Північ має зрозуміти, що він не завжди буде лідером параду. А Південь має подолати свою невпевненість та знайти свій голос».

Оскільки COMIBAM і COALA3.0 розгортаються цього тижня в Панамі, всесвітня церква може спостерігати з очікуванням. Те, що починалося як рух з периферії, тепер допомагає визначити майбутнє місій — не лише як зсув у географії, а й як трансформація у тому, як Тіло Христа спільно мешкає Велике.